A Boldogs�g

„- Mi�rt nem vagyok boldog? Hogyan lehetn�k boldog?” – k�rded a tan�t�t, gurut vagy a pszichol�gust. Az ember az id�k kezdete �ta keresi a v�laszt, �m �rdekes, azt, hogy: „- Mik�pp lehetn�k boldogtalan?”- sosem k�rdezed. Erre a k�rd�sre ismered a v�laszt, a boldogtalans�g �t�l�se t�k�letesen megy.

Mag�r�l a Boldogs�gr�l nem lehet besz�lni, nem lehet �rni. Az �r�m�t csak �t�lni, meg�lni lehet; az elm�lked�sre csak akkor ker�l sor, ha az ember m�r kiesett a boldogs�g �r�k harm�ni�j�b�l. S most az „�r�k” sz�t sz� szerint kell �rtelmezni: l�tezik az �r�k boldogs�g, s�t, alapvet�en csak az �r�k boldogs�g l�tezik! Term�szetesen most m�g csak legyinthetsz, vagy �pp elfogad�n b�logathatsz, de ak�r hiszed, ak�r nem, az �lland� v�ltoz�sban �lland� Boldogs�g �lhet� �t. Alapvet�en k�t ok tart t�vol t�le: egyik a neveltet�sed, a m�sik a neveltet�sednek k�sz�nhet�en megsz�letett elm�d, egod. De ha hagyod, hogy az elm�d, s az egod k�nyszer�t� ereje n�lk�l l�tezz, egyszer�en Boldogg� v�lsz, mindenf�le er�lk�d�s, sz�nd�k �s ok n�lk�l.

Szerintem meg�ri megpr�b�lni…

Az, hogy a boldogtalans�g az ember alap�llapot�v� v�lt, els�sorban a nevel�snek k�sz�nhet�. Amikor egy gyermek megsz�letik, minden idegsz�l�val a k�rnyezet�t lesi: l�nye tiszta mezej�re, a k�lvil�gb�l eltanult mint�k �p�tik fel szem�lyis�g�t. Mikor egy gyermek b�k�sen gy�ny�rk�dik az �letben, vagy �pp boldogan elmer�l a j�t�kai k�z�tt, a kutya sem t�r�dik vele, s�t, a sz�lei �r�lnek, hogy csend van v�gre, s megn�zhetik a t�v�ben a meccset, vagy az aktu�lis szappanopera k�vetkez� r�sz�t. Ha a gyerk�c hangosan kacagva boldog, m�g r� is ord�tanak, meg is b�ntetik, mert h�t nem hallj�k, mit sug�roz nekik a Doboz… �m amint beteg lesz, azonnal szeretetteljesen fordulnak fel�, azonnal kit�ntetik figyelm�kkel. A gyermek r�j�n, hogy csak akkor kapja meg azt a figyelmet, amit szeretne, csak akkor lesz "j�" gyerek, csak akkor kap szeretetet az ord�t�s helyett, ha beteg, ha szomor�. �gy v�lik h�t egy ember szem�lyis�g�nek alapj�v�, a l�tez�se alap�llapot�v� a boldogtalans�g…

Ha most a sz�leid nyak�ba akarod varrni a saj�t boldogtalans�god, akkor sosem fogsz megszabadulni a bel�d nevelt elvekt�l, s az eg�sz �leted a g�rcs�s �r�mhajh�sz�sra fog elmenni. M�r csak az�rt se hib�ztasd a sz�leidet, mert bel�j�k is azt nevelt�k, hogy a boldogtalans�g er�ny. R�ad�sul a megold�s kulcsa nem a felel�s keres�se, hanem a folyamat tudatoss� t�tele. Mert ha tudat�ra �bredsz a neveltet�sed ezen �tk�ra, es�lyt kapsz a szabad �letre, es�lyt a boldogs�gra. Ne maradj egy beprogramozott sz�m�t�g�p: ha v�gysz a boldogs�gra, akkor l�pj t�l a bel�d nevelt programon. Megteheted, ha akarod…

Mindent megtehetsz.

A m�sodik oka annak, hogy a boldogtalans�g a term�szetedd� v�lt, az elme, az ego. Figyeld csak meg, amikor egy ismer�s�d boldogtalan, egyb�l fel� fordulsz, s el�nt egyfajta meleg egy�tt�rz�s. Az emberek azt hiszik, hogy ilyenkor szeretik a m�sikat, de ha �szint�n k�pes vagy megfigyelni magad ebben a pillanatban, akkor �szreveheted, hogy amit �rzel, az nem szeretet. Ezzel a l�tv�nyos odafordul�ssal csak j�tszod azt a meg�rt�, figyelmes szerepet, amelyet a t�rsadalom elv�r t�led – a benned megjelen� melegs�g pedig a sajn�lat. �m a sajn�latot az ego �sszehasonl�t� k�pess�ge sz�li: ha valaki n�lad rosszabbul �rzi mag�t, akkor az egod elhiteti veled, hogy te t�bb vagy egy szenved� embern�l. Term�szetesen ez az �rz�s szinte sosem jut el a h�tk�znapi tudatoss�godig, szinte sosem sajn�lsz valakit direkt az�rt, hogy t�bbnek hihesd magad �ltala. De az egod legm�ly�r�l ez az �rz�s ir�ny�tja l�pteid, ak�r tudsz r�la, ak�r nem. Minderr�l nem tehetsz – de arr�l m�r igen, ha tudsz a folyamatr�l, s hagyod, hogy tov�bbra is �gy legyen.

Ha �szint�n szembe mersz n�zni magaddal, akkor megfigyelheted, hogy ha valaki fennhangon meg�li a boldogs�got, ha valaki szemmel l�that� ok n�lk�l nevet, �nekel vagy �pp vigadozik, �ltal�ban nem �rzed j�l magad. M�g a boldogtalan emberrel azonnal tudsz azonosulni, a boldogs�g k�rt�nc�ba ritk�n tudsz bekapcsol�dni, mert az egod azonnal elkezd okokat keresni a m�sik boldogs�g�ra. "- Mi�rt boldog ez?-" gy�tr�d magad a k�rd�ssel. S amikor tal�lsz egy logikus magyar�zatot – nyert a lott�n, vett egy �j aut�t, tal�lt mag�nak egy gy�ny�r� n�t vagy egy j�k�p� f�rfit, stb. – akkor az egod azonnal megsz�lal a fejedben: "- Mi�rt pont �? Mi�rt pont neki van, nekem mi�rt nincs?"

Term�szetesen a legt�bb ember megpr�b�l tenni a boldogtalans�g ellen, s j�l akarja �rezni mag�t. �m az ego tudatoss�ga nem k�pes t�ll�pni �nmaga �rny�k�n: ha j�l akarod �rezni magad, akkor az egod csapd�j�ban vagy. Ez csak egy elme-tr�kk a boldogtalans�g eltakar�s�ra: am�g iszol, vagy �pp k�b�t�szerezel, am�g a megal�zott beosztottjaid szenved�s�b�l mer�tett hatalomm�morban k�jelegsz, vagy am�g a f�n�k�db�l kih�zelgett elismer�seken �r�mk�dsz, am�g verekszel vagy a focimeccset n�zed, addig csak eltakarod magad el�l a boldogtalans�godat. De ezzel csak elmenek�lsz a bel�d nevelt boldogtalans�g el�l: mindennel foglalkozol – munkam�ni�s leszel, �lland�an eszel, iszol, k�jelegsz, stb. – csakhogy ne kelljen szemben�zned magaddal, ne kelljen szemben�zned a benned tombol� s�t�t fellegekkel. Pedig ha egy kicsit a m�ly�re n�zn�l �nmagadnak, m�ly�re n�zn�l a L�tnek, akkor megtal�lhatn�d a val�di Boldogs�got.

Ha val�ban Boldog akarsz lenni, el kell szakadnod att�l az egoista t�vhitt�l, hogy a boldogs�ghoz indok kell. Ez egy hatalmas csapda: am�g hiszed, hogy neked valami boldogs�got ad, addig hajszolni fogod, hogy megszerezd – �gy a nagy hajsz�ban elfelejtesz boldog lenni. Ha meg megszerzed a boldogs�god v�lt t�rgy�t, akkor meg minden pillanatban att�l fogsz f�lni, hogy elveszted – a nagy f�lelemben megint elfelejtesz boldog lenni. �m a boldogs�ghoz nem kell semmi, nem kell hozz� indok. Csak az ego, az elme keresi az indokokat, mert k�ptelen felfogni az �let ellentmond�sokkal teli teljess�g�t, t�k�letess�g�t. Az elm�t az ok-okozati �sszef�gg�sek l�trehoz�sa �lteti, de mindez csak ill�zi�: amikor boldog vagy, arra alapvet�en nincs indokod. Amikor igaz�n boldog vagy, amikor fekszel a tengerparton �s napozol, amikor f�radtan haza�rsz, �s j�les� s�hajjal belezuhansz az �gyba, amikor csak �leled a szerelmedet �s nem gondolsz semmire… amikor val�ban Boldog vagy, akkor elt�nnek az indokok. S�t, m�g te is elt�nsz: amikor te magad vagy a Boldogs�g, akkor az egod, az elm�d megsz�nik! Ekkor csak vagy, s ez maga a Boldogs�g. S hogy mi�rt vagy boldog, amikor nincs r� semmi okod, hogy boldog legy�l? Minden�rt �s semmi�rt.

A boldogs�gnak az�rt nincs oka, mert a l�tez�s alap�llapota maga a Boldogs�g, a L�t maga a boldogs�g. N�zz sz�t magad k�r�l! Ha egy tiszt�bb pillanatodban befogadod a k�r�l�tted l�tez� �letet, megtapasztalhatod, hogy a term�szet alapvet�en boldog, hogy l�tezik! L�tezik, �gy h�t boldog. A term�szetnek nincs kacsal�bon forg� palot�ja a Rivi�r�n, m�gis boldog, m�gis boldogs�got �raszt mag�b�l.

Most persze mondhatod, hogy az�rt vagy te ember, az�rt vagy te t�bb egy n�v�nyn�l vagy egy �llatn�l, hogy neked t�bb minden okozzon �r�m�t, mint egy f�nak vagy egy r�k�nak… S igazad is van. Te ember vagy, neked a tudatod teremt� ereje - maga a teremt�s - olyan �r�m�t adhat, amelyet egyetlen m�s l�tform�nak sem ezen a bolyg�n. De ha az elm�ddel elveszed �nmagad el�l azt a lehet�s�get, hogy boldogs�got adjon neked a teremt�s; ha az egoddal m�g azt az ok n�lk�li Boldogs�got is elveszed magadt�l, amelyet egy r�ka vagy egy t�lgyfa �t tud �lni, akkor az embers�ged semmivel sem emel a n�v�nyek vagy az �llatok, semmivel sem emel a k�vek vagy a f�ld f�l�. S�t, akkor egyenesen szerencs�tlenebb� tetted magad a "halott" anyagn�l.

�gyhogy a l�tez�s alap�llapota a Boldogs�g. Ez�rt nincs sz�ks�g semmi okra. Ha csak tudsz �nmagad lenni, ha csak tudsz l�tezni, akkor �t�rzed a Boldogs�got. Ha pedig k�pes vagy az�rt boldog lenni, mert vagy – minden ok, minden magyar�zat �s elv�r�s n�lk�l –, akkor te magad leszel a Boldogs�g. Hogy ezt megtapasztalhasd, meg kell �rtened, hogy az �r�kk�n v�ltoz� Boldogs�ghoz vezet� �t a Jelen. Ha a jelenben �lsz, akkor boldog vagy – mert a boldogtalans�g csak a m�ltban vagy a j�v�ben l�tezik. Amikor gy�t�r egy r�gi eml�k, akkor a m�ltad miatt vagy szomor�, amikor �pp a holnapi vizsg�d miatt gy�tr�dsz, akkor a j�v�d tesz boldogtalann�. De ha �t�lsz egyetlen pillanatot a jelenben, akkor r� fogsz d�bbenni, hogy a jelenben nincs szomor�s�g, nincs gy�tr�d�s: ha megtanulsz �nmagadra figyelni, akkor �nmagadban felfedezheted a Boldogs�got.

Most persze mondhatod, hogy mit �r a boldogs�g, ha nem oszthatod meg m�sokkal. Az ego �ltal�ban ezt az �rz�st haszn�lja, hogy elt�r�tsen t�ged a tudatodt�l, hogy tov�bbra is ir�ny�tsa l�pteid. Az ego, a t�rsadalom elv�rja t�led, hogy "adj". S te elj�tszod ezt a szerepet, pedig nincs is mit adnod… �m ha ok n�lk�l vagy boldog, ha te magad vagy a Boldogs�g, akkor azt nem tudod magadban tartani. Ekkor m�r nem kell g�rcs�sen t�rekedned az ad�sra: ha benned felkel a nap, nem tudod a f�ny�t m�sokkal nem meg osztani. Oly ragyog�, oly gy�ny�rteli lesz a benned felfakad� val�di �r�m, hogy ok n�lk�l osztod majd meg mindenkivel. Ez az a szeretet, ez az a korl�tlan elfogad�s, amelyet a legt�bb vall�sos, ezoterikus ember g�rcs�sen keres. S ezt akarattal nem lehet el�rni, �m ha te magad vagy a boldogs�g, akkor val�ban k�pes leszel �t�lni, akkor m�r val�ban k�pes leszel adni. Abban a pillanatban, ahogy az egoddal elfordulsz mindent�l s mindenkit�l, megny�lsz mindennek s mindenkinek - s ahogy nem akarsz a bel�d nevelt elvek �ltal r�ngatva szeretetet �s boldogs�got adni, szeretetet s boldogs�got fogsz adni mindenkinek. Egyszer�en nem tudsz majd m�st, csak…

Boldog lenni, �s boldogs�got adni.